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Este libro a grandes rasgos nos cuenta la historia desde la creación hasta el momento en el que las 12 tribus de Israel llegaron a Egipto, culminando el libro con la muerte y entierro de José.
Nombre del Libro[]
Los judíos designan el libro de Genesis segun la primera palabra del texto hebreo, Bereshith, "en el principio". Sin embargo, el Talmud judío lo llama el "Libro de la creación del mundo". El nombre Génesis, que significa "origen" o "fuente", ha sido tomado de la LXX, donde este término fue usado por primera vez, para indicar el contenido del libro. El subtitulo, "El primer libro de Moisés", no formaba parte del texto original hebreo, sino que fue agregado siglos más tarde.[1]
Autor[]
Judíos y cristianos por igual han considerado a Moisés, el gran legislador y dirigente de los hebreos en ocasión del éxodo, como el autor del libro de Génesis.[1]
El autor del Éxodo debe haber sido el autor del Génesis, porque el segundo libro del Pentateuco es una continuación del primero y evidentemente manifiesta el mismo espíritu y la misma intención. Puesto que la paternidad literaria del libro del Éxodo está claramente afirmada por Cristo mismo, quien lo llamó "el libro de Moisés" (Mar. 12: 26), el volumen precedente, el Génesis, también debe haber sido escrito por Moisés. El uso de expresiones y palabras egipcias, y el minucioso conocimiento de la vida egipcia y sus costumbres desplegados en la historia de José, armonizan con la educación y experiencia de Moisés. Aunque la evidencia a favor del origen mosaico del Génesis es menos explícita y directa que la de los siguientes libros del Pentateuco, las peculiaridades lingüísticas comunes a todos los cinco libros de Moisés son una prueba de que la obra es de un solo autor y el testimonio del Nuevo Testamento indica que escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo.[1]
El testimonio de Jesucristo, que citó varios textos del Génesis, indica claramente que consideró el libro como una parte de las Sagradas Escrituras. Al citar Gén. 1: 27 y 2: 24, Jesús usó la fórmula introductoria "¿No habéis leído?" (Mat. 19: 4, 5) para indicar que esas citas contenían una verdad que todavía estaba en vigencia y era válida. El contexto de la narración (Mar. 10:2-9), que relata la disputa de Jesús con los fariseos en cuanto a la sanción del divorcio, aclara que él atribuyó a Moisés las citas tomadas del Génesis. Cuando sus antagonistas le preguntaron si tenían derecho a divorciarse de sus esposas, Jesús los rechazó con la pregunta: "¿Qué os mandó Moisés?" En su réplica, los fariseos se refirieron a una medida ordenada por Moisés, que se encuentra en Deut. 24: 1-4, un pasaje del quinto libro del Pentateuco. A esto repuso Jesús que Moisés les había dado ese precepto debido a la dureza del corazón de ellos, pero que las disposiciones anteriores habían sido diferentes, y afirmó su declaración con otras dos citas de Moisés (Gén. 1: 27; 2: 24).[1]
En varias otras ocasiones, Cristo aludió a sucesos descritos sólo en el libro del Génesis, revelando que lo consideraba como un registro histórico fidedigno (Luc. 17: 26-29; Juan 8: 37; etc.).[1]
Las numerosas citas del Génesis que se encuentran en los escritos de los apóstoles muestran claramente que estaban convencidos de que Moisés había escrito el libro y que era inspirado (Rom. 4: 17; Gál. 3: 8; 4: 30; Heb. 4: 4; Sant. 2: 23).[1]
En vista de esta evidencia, el cristiano puede creer confiadamente que Moisés fue el autor del libro del Génesis. Elena de White dice de la estada de Moisés en Madián: "Allí, bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió el libro de Génesis" (PP 256).[1]
Marco Histórico[]
El libro de Génesis fue escrito alrededor de 1500 años AC (CS 7), mientras los hebreos estaban aún en esclavitud en Egipto. Contiene un boceto de la historia de este mundo que abarca muchos siglos. Los primeros capítulos del Génesis no pueden ser colocados en un marco histórico, según la concepción corriente de lo que es historia. No tenemos historia del mundo antediluviano, salvo la que fue escrita por Moisés. No tenemos registros arqueológicos, sino solo el testimonio mudo y a menudo oscuro de los fósiles.[1]
Después del diluvio la situación es diferente. La pala del arqueólogo ha sacado a la luz muchos registros de los pueblos, sus costumbres y formas de gobierno durante el período abarcado en los capítulos siguientes del Génesis.[1]
Tema[]
Todo estudiante atento del Génesis conoce el tema principal del libro: primero la narración del trato de Dios con los pocos fieles que lo amaron y sirvieron, y segundo, la profundidad de la depravación en la cual cayeron los que habían dejado a Dios y sus preceptos. El libro del Génesis es el primer registro permanente de la revelación divina concedida a los hombres.[1]
El libro tiene también importancia doctrinal. Registra la creación de este mundo y de todas sus criaturas vivientes, la entrada del pecado y la promesa de Dios acerca de la salvación. Enseña que el hombre es un ser moral libre, poseedor de una voluntad libre y que la transgresión de la ley de Dios es la fuente de toda la desgracia humana. Da instrucción respecto a la observancia del santo sábado como día de descanso y adoración, la santidad del matrimonio y el establecimiento del hogar, la recompensa de la obediencia, y el castigo del pecado.[1]
El libro está escrito en un estilo interesante que atrae la imaginación de los jóvenes. Sus elevados temas morales son alimento para los mayores, y sus enseñanzas son instructivas para todos. Este es el libro del Génesis, cuyo estudio ningún cristiano puede darse el lujo de descuidar y cuyos brillantes héroes puede imitar todo hijo de Dios.[1]
Estructura[]
La estructura del libro de Génesis es la siguiente[1]:
Desde la creación del mundo hasta Abraham, 1:1 a 11:26.[]
La creación de los cielos y la tierra, 1:1 a 2:25.[]
- Los seis días de la creación, 1:1-31.
- La institución del Sábado, 2:1-3.
- Detalles de la creación del hombre y el huerto del Edén, 2:4-25.
La historia de la caída y sus resultados inmediatos, 3:1 a 5:32.[]
- La tentación y la caída, 3:1-8.
- La expulsión del huerto, 3:9-24.
- Caín y Abel, 4:1-15.
- Los cainitas, 4:16-24.
- La generación desde Adán hasta Noé, 4:25 a 5:32.
El Diluvio[]
- La degeneración de los antidiluvianos, 6:1-13.
- La construccción del arca, 6:14-22.
- La narración del diluvio, 7:1 a 8:14.
- El pacto hecho con Noé, 8:15 a 9:17.
Desde Noé hasta Abraham, 9:18 a 11:26.[]
- El destino de los hijos de Noé, 9:18-29.
- El cuadro de las naciones, 10:1-32.
- La confusión de las lenguas en Babel, 11:1-9.
- Las generaciones de Sem a Abraham, 11:10-26.
Los patriarcas Abrahám e Isaac, 11: 27 a 26: 35.[]
Abram, 11: 27 a 16: 16.[]
- Llamado y viaje a Canaán, 11: 27 a 12: 9.
- Experiencia en Egipto, 12: 10-20.
- Separación de Lot, 13: 1-18.
- Rescate de Lot, encuentro con Melquisedec, 14: 1-24.
- Pacto con Dios, 15: 1-21.
- Casamiento con Agar, nacimiento de Ismael, 16: 1-16.
B. Abrahám, 17: 1 a 25: 18.[]
- Renovación del pacto, Abram se convierte en Abrahám, se introduce la circuncisión, 17:1-27.
- Abrahám y los ángeles, destrucción de Sodoma y ciudades vecinas, 18:1 a 19: 38.
- Incidentes en Gerar, nacimiento de Isaac, expulsión de Ismael, 20:1 a 21:34.
- La prueba suprema de Abrahám, 22: 1-24.
- Muerte de Sara y su sepultura, 23: 1-20.
- Casamiento de Isaac con Rebeca, 24: 1-67.
- Descendientes de Abrahám, 25: 1-18.
C. Isaac, 25: 19 a 26: 35.[]
- Hijos de Isaac, 25: 19-34.
- Isaac y Abimelec de Gerar, 26: 1-35
El patriarca Jacob, 27: 1 a 36: 43.[]
Jacob, el suplantador, 27: 1 a 31: 55.[]
- Jacob recibe una bendición mediante un engaño, 27: 1-46. 218
- Jacob huye y la visión en Bet-el, 28: 1-22.
- Jacob trabaja por sus esposas y forma una familia, 29: 1 a 30: 43.
- Jacob huye de Labán, 31: 1-55.
Israel, príncipe de Dios, 32: 1 a 36: 43.[]
- Jacob vuelve a Canaán, incidente en Peniel, 32: 1 a 33: 20.
- Deshonra de Siquem, problemas familiares, 34: 1 a 35: 29.
- Descendientes de Esaú, 36: 1-43.
José, un salvador, 37: 1 a 50: 26.[]
- José y sus hermanos, 37: 1-36.
- La caída de Judá, 38: 1-30.
- José se mantiene fiel a sus principios, 39: 1 a 40: 23.
- José llega a ser el salvador de Egipto, 41: 1-57.
- José y sus hermanos, 42: 1 a 45: 28.
- Jacob va a Egipto, 46: 1 a 47: 31.
- Las bendiciones de Jacob, 48: 1 a 49: 33.
- La muerte de Jacob y de José, 50: 1-26
Curiosidades[]
- El libro de Génesis no da una fecha exacta para la creación.
- Los judíos que conocemos hoy son descendientes de Isaac, hijo de Abraham.
- Los árabes son descendientes de Ismael, también hijo de Abraham.
- Moisés escribió este libro aproximadamente para el año 1400 a.C.
- La palabra "Génesis" significa origen o principio. Así mismo comienza el primer versículo de la Biblia.
Galería[]
