Este libro fue escrito por el apóstol Lucas.
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Nombre del Libro[]
Los manuscritos más antiguos de este Evangelio dicen sólo "Según Lucas"; pero en manuscritos posteriores se lee: "El Evangelio según San Lucas" o "El santo Evangelio según Lucas".[1]
Autor[]
El consenso antiguo y unánime de la tradición cristiana señala a Lucas como el autor del Evangelio que lleva su nombre. El historiador eclesiástico Eusebio (m. c. 340) dice específicamente que Lucas es el autor de este Evangelio (Historia eclesiástica, iii. 4. 6). Un siglo antes Tertuliano (m. c. 230) se refirió a Pablo como el "iluminador" de Lucas, esto es, el que había animado a éste y le había dado mucha de la información que contienen sus escritos. Ireneo escribió alrededor del año 185 d. C.: "Lucas, el seguidor de Pablo, escribió en un libro el Evangelio predicado por éste". El famoso Fragmento Muratoriano, una parte de un documento escrito a fines del segundo siglo, concuerda con Ireneo, pues declara que el tercer Evangelio fue escrito por Lucas, un médico y compañero de Pablo. Las tradiciones más antiguas señalar, pues, unánimemente a Lucas como el autor del Evangelio que lleva su nombre.[1]
Marco Histórico[]
Para una breve reseña histórica de la vida y obra de Jesús, ver p. 266; y para una presentación más completa ver pp. 42-69.[1]
Tema[]
Mateo presenta a Jesús como el gran Maestro y exponente de la verdad divina. Marcos lo presenta como el Hombre de acción, poniendo énfasis en sus milagros como una manifestación del poder divino que atestigua que es el Mesías. Lucas pone a Jesús en contacto íntimo con las necesidades de la gente, destacando el aspecto humano de su naturaleza y presentándolo como el Amigo de la humanidad; y Juan presenta a Jesús como el divino Hijo de Dios.[1]
Como Mateo escribió en primer lugar para la gente de ascendencia judía, presenta la genealogía de Jesús a partir de Abrahán, el fundador de su nación; pero Lucas, que escribe para la gente de todas las razas, presenta la genealogía de Jesús partiendo de Adán, padre de la raza humana. Lucas, más que ningún otro evangelista, se refiere a los incidentes que destacan el interés y el ministerio de Jesús por los gentiles. Menciona también más que los otros evangelistas a los centuriones romanos, y lo hace siempre en forma favorable. La visión del mundo que tiene Lucas se hace evidente en sus escritos sobre las apelaciones de Pablo a los gentiles (Hech. 14: 15-17; 17: 22-31). En los escritos de Lucas apenas si se hallan rastros del exclusivismo Judío, pero sí puede descubrirse de vez en cuando en Mateo y Marcos.[1]
Una evidencia más de que Lucas fue el escritor del Evangelio que lleva su nombre,651puede verse en los términos médicos que aparecen frecuentemente en su libro (Luc. 4: 38; 5: 12; 8: 43, etc.), los cuales podrían indicar que su autor era médico (Col. 4: 14).[1]
Estructura[]
En la siguiente sección veremos la estructura que tiene el libro de Lucas[1]:
Infancia, niñez y juventud, 1:1 a 2:52.[]
Preparación para el ministerio, hacia septiembre del año 27 d. C., 3:1 a 4: 13.[]
Ministerio en Galilea, de pascua a pascua, 29-30 d. C., 4: 14 a 9: 17.[]
- Comienzo del ministerio en Galilea, 4: 14-41.
- Primera gira misionera por Galilea, 4: 12 a 5: 16.
- Ministerio en Capernaúm y alrededores, 5: 17 a 6: 16.
- El Sermón del Monte, 6: 17-49.
- Segunda gira misionera por Galilea, 7: 1 a 8: 56.
- Tercera gira misionera por Galilea, 9: 1-17.
Retiro del ministerio público, primavera a otoño, año 30 d. C., 9: 18-50.[]
Ministerio en Perea, otoño a primavera, año 30-31 d. C., 9: 51 a 19: 27.[]
- Ministerio en Samaria y Perea, 9: 51 a 10: 24.
- Enseñanza mediante parábolas, 10: 25 a 18: 14.
- El último viaje a Jerusalén, 18: 15 a 19: 27.
Concluye el ministerio en Jerusalén, pascua, año 31 d. C., 19: 28 a 23: 56.[]
- Enfrentamiento con los escribas y fariseos, 19: 28 a 21: 4.
- Sermón en el monte de los Olivos, 21: 5-38.
- Arresto y juicio de Jesús, 22: 1 a 23: 25.
- Crucifixión y entierro de Jesús, 23: 26-56.